央廣網北京2月5日消息(記者馮悅)一到過年,一家老小高高興興逛趟廟會是很多人過年的"保留節目"。各帛琉地廟會豐富了老百姓的生活,但一些問題也隨之出現:低俗表演、問題食品、假冒偽劣商品等都讓人大倒胃口。
  在山東某鄉鎮廟會上,一家名為大上海歌舞藝術團的演出大棚周圍圍了不少人,而在大棚裡面,既有上了歲數的中年人,也有二十齣頭的小伙子,他們每個人都在盯著舞臺中央幾個衣著暴露的女子。在進行了大約十分鐘後,演找房子出結束。周圍村民告訴記者晚上這裡還有演出。
  記者:這裡幾點還代償演?
  村民:晚上七點到租辦公室八點多吧。
  記者:新竹房屋一天演幾場?
  村民:三場。
  記者聯繫上一名看過表演的村民,他告訴記者,晚上表演更加大膽。
  村民:三個舞臺,十點到十二點演脫衣舞,人一多,把上衣一脫,或者把下麵就脫了。
  村民告訴記者,從大年初四這家劇團就來到了,為了吸引觀眾,在宣傳中劇團還著重強調了激情、無底線等詞彙。
  村民:她可能不全脫,穿著三點吧,應該就保持這樣,不脫,就為了引人。
  河南商丘,"華商文化廣場"、花戲樓前、"火文化廣場"都有大型的廟會,而附近的的小賣部、小攤點,出售的多是明顯的假冒偽劣商品。 "康帥傅"、"旺子"、"豪牛"等山寨食品隨處可見:
  "有的假的很,有的假的不很,不過在這基本都買不著真類。"
  在廟會大門口,有很多算命的招牌在道路兩側擺放,有不少人坐在這些所謂的"大仙"面前聽得津津有味。 一位帶著孩子逛廟會的黃女士表達了自己的擔憂:
  黃女士:你說,這門口內多算命的,這不是宣揚封建迷信嗎?俺兒還問我算的準不,學校里還天天給他說相信科學,這咋信?
  在廣州一個花市,記者看到,售賣的紀念品大多數都是無廠家、無地址的產品。
  記者:這個鑰匙扣是哪裡生產的?日本的?全是日文?
  "我也沒註意看。"
  記者:有沒有廠家的?
  "沒有廠家。"
  記者:有些小店里賣的風車和花燈也沒有相關產品信息。
  店主:我們不知道反正我們是在廣州萬菱拿貨的。
  作為一種社會風俗的形成,廟會有其深刻的社會和歷史原因,而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係,同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。然而,現在越來越多的廟會被人們吐槽。中央台記者馮悅採訪了著名民俗專家馮驥才,他認為,癥結在於受到市場經濟影響。
  馮驥才:我覺得這和現在的市場經濟背景有關。在市場經濟下,有時也沒辦法,人們都希望能夠賺一點兒錢,有一個好的收入。所以,看得人多。在過年的時候,人們總是願意花一點兒錢。這個時候都趕來賺點兒錢。但是,這些要是太多,就會使廟會本身沒有可看的東西了,大部分人都在購買,變成各式各樣的民間超市了。
  主持人:如何讓廟會既辦出年味,又不失文化特色呢?
  馮驥才:我認為,地方政府可以起點兒作用。第一,支持民間文化。對於廟會裡民間各式各樣的自娛自樂的戲劇、舞蹈、音樂等各種各樣的演示活動,政府可以多支持這樣的團體、多支持民間這樣的組織。還有比如像山西、河南、陝西等民間廟會,這樣的團體組織很多,他們有很多地方性很強的表演,比如像木偶、皮影等,這個時候他們都出來,政府應該給與支持。政府應該設立很好的環境,幫助他們把秩序、交通、停車都準備好了,這樣他們有一個空間去表演,他們可以把這個文化充分的把它表達出來,人們也能夠欣賞了。   (原標題:封建迷信假冒產品攪鬧廟會 低俗表演又有抬頭)
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